寫在書寫與閱讀之前
這裡是一本圖文小書,故事裡的主角有你有我,甚至是街頭的陌生人,以及那些來來去去的室友...房客...。 這裡更是一面鏡子,看見自己的呼吸以及每個慢動作.......但未滿十八歲者請勿入,你知道的,真實的人生從來就不是保護級.....。

金桶

photo by ahai

[海@hai] 大年初一人們忙著搶頭香求個好彩頭,「簡訊拜年」與「求神拜佛」是過年活動的基本款,安太歲…光明燈...發財金...紅內褲……種種民間宗教信仰變成台灣最高獲利的吸金產業,樂透彩絕對望塵莫及,廟宇得以毫不受限地侵入住宅區與文教區,拿神佛做文章,果真是一本萬利?

前幾天在市立美術館裡經過蔡國強2004年所創作的《迴光-來自磐城的禮物》作品時,聽到一點微弱而近乎碎碎念的聲音…,「這位藝術家運用了觀音如此神聖的符號,但是卻將之砸的稀爛,此舉實在有辱神明。」我傻眼…然後安靜閃過,像在街上遇到穿著雪白襯衫的傳教士滿臉笑容地靠過來。

我聽過這樣的說法,觀音其實亦是佛的另一種變體?傳統佛教傳來東土之後吸收了亞洲的民間信仰融合出另一種新的佛教系統。其實,根據考古研究,早在兩千五百年前佛並沒有任何「人」的形象出現,只是一種以象徵性手法勾勒出宛如太陽光或是法輪的意象(註一)。如今,關於神佛的想像,我們是不是太執著在肉眼所見而勾勒出的認知上。

在我心中舉凡「神佛」皆具有美好而吸引人的特質而稱之,也因此眾生「見賢思齊」這些令人敬仰的覺悟者,我們挺身學習而試著將這些慈悲的精神落實在生活當中,創造出一波波的安詳與和諧。但是,不經意間我們似乎遺忘了這個大前提…,不見人們仿效聖者精神,反而自稱自己是拜觀音或是三太子義子種種,整天只是焚燒祭典祈求金銀財寶名望地位。「真的有人認為這些神佛聖者,會因為你的聲聲祈求而獨獨恩寵於你?而讓其他眾生受苦嗎?」「我們真的要將自己寶貴的信仰,變成一種交易嗎?你真的相信買條電視名嘴所謂加持過的紅內褲,就會引來好彩頭?」

我們真的必須活在別人的相信…或是搬弄之下?只因為這樣讓一切都變得單純了些?而你真的願意相信那些因為接受你的「賄絡交易」而得到的「慈悲」嗎?

 蔡國強

以上無意顛覆任何宗教信仰,下官只是想到一些「儀典」中的「疑點」罷了?望請各位善男信女切莫介意。


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-><- 當代臺灣人間佛教佛陀觀及其宗教實踐http://www.awker.com/hongshi/special/arts/art18.htm


-><- 從桑琦佛教遺蹟看印度早期佛教藝術:http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag93515.htm


-><- 印度佛教雕塑的風格演變:http://big5.fjnet.com/whys/whysnr/200805/t20080526_71940.htm

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留言列表 (3)

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  • Awai
  • 我只能說觀看蔡國強作品前須深入了解其創作的概念跟意圖為何,
    這也是台灣美學教育失敗的地方,往往都只看表層膚淺一面,卻毫無深思的動機跟能力....
  • 我好喜歡他那件戶外的雕塑作品...好像叫做收租院
    流動而不斷地崩解

    ahaichen 於 2010/02/24 15:08 回覆

  • peton
  • 人本身就是個複雜的個體
    一個觀點多少人接觸就會有多少個思維出現
    而現代人汲汲營營為的都是名利和物質慾望
    求神拜佛只是一種手段,在我看來都不是信仰
    只是一種寄託,真實的信仰應該如你文中所提
    要去醒悟那些神佛的精神並力行去實踐才有意義阿~~
  • 心有戚戚焉

    ahaichen 於 2010/02/24 15:08 回覆

  • YAP
  • 剛從斯里蘭卡回來,在那早期佛教傳入時,的確沒有佛像之事,是受了印度教的影響,後來才有佛陀形象的佛像崇拜.
    是說對於普羅大眾,是否真能拋棄對象徵物的迷思呢?!
    哈~我打算送你一片在菩提樹下撿的葉子呢! 那棵斯里蘭卡的菩提樹是兩千多年前印度阿育王派他女兒把印度那顆佛陀在其樹下頓悟的菩提分枝送來斯里蘭卡的, 現在被稱為神聖菩提樹!
  • 哈哈哈
    謝謝yaping
    不如跟我分享你此次旅程所拍攝的相片吧
    你把圖片放在哪裡
    快貼出來啦啦啦

    ahaichen 於 2010/02/27 19:29 回覆

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